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评近代史上的体用之争
第282场
播 放
主讲人：
柯华庆
关键词：
近代史
出版时间：
2013-07-13
期数：
第282场
讲座地点：
国家图书馆总馆北区一层学津堂
讲座类别：
国图讲坛之文津读书沙龙
内容摘要：
柯华庆的讲座《中体全用论——兼评近代史上的体用之争》讲了四方面内容。
第一，何为体？何为用？
简单说，体为目标，用为手段。
第二，近代史上的体用之争。柯老师从近代史上的体用之争讲起，一次分析了殷海光天朝型模的世界观，魏源的师夷长技以制夷，郑观应的中学为本西学为末，张之洞的中体西用，陈独秀、陈序经、胡适的全盘西化。又评述了李泽厚的西体中用。
第三，评三个自信。
三个自信即道路自信、理论自信和制度自信。柯老师认为，“中国特色社会主义”的提法本身就是不自信的表现。但是我们正在走向自信。真正的自信应该是主体自信，它与道路自信、理论自信和制度自信不同。主体是体，其他为用。不同主体的需要不同，同一主体不同时期的需要不同。
第四，中体全用论和衣服合体论。
柯老师提出了“中体全用论”：中国是体，古今中外为用。这里的体，是“是”体，并非“为”体。即中国人民是体，古今中外文化、制度、理论、道路是用。古今不仅仅指中国，也包括外国的古今；不仅仅是发达国家，也包括不发达国家；不仅仅是发达国家现在的制度，更应该学习发达国家曾经成功的制度。
柯老师还评述了习近平最近提出的“鞋子合脚论”，认为这一提法彰显了中国的自信，但有其局限性：会不会强颜欢笑？对他人评价是否应无动于衷？柯老师提出，可改为“衣服合体论”，人是体，衣为用。同样，中国是体，古今中外制度为用。
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